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精华小说 – 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 客從長安來 分文不取 鑒賞-p1


小說–劍卒過河–剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 說話不算數 傾家盡產
真言心坎破涕爲笑，有你哭的功夫！表卻笑貌仍，
真的行者大恩大德的佛力，即使是一嘛袋，之中也蘊藏那麼些玲瓏佛理，變化無窮，淵深最好，害獸都不見得繼得起；但目前這兩個沙門但譽爲僧，是大夥賞臉的敬稱，還遙遙夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境效用也很稀，越在真君獅子前頭，這即將比悠久力了，也視爲對兩個僧徒國力嚴肅性的比拼。
“好，這般，以便搶分出贏輸，也以便單個個體能夠齊全姣好不偏不倚，我們每股人都同日對三位獅友渡佛，你看奈何？”
真言也不起火，“臨場諸獅羣中，以青獅羣佛力破壞力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的低廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示殷殷，師弟覺着如何？”
這邊面有一番很點子的軟化正式–納庫！唯恐，嘛袋！
那麼真言神人現行疏遠這種一挖一嘛袋，在這種特定的處所際遇下即便較之適合的，兩人的比拼當得有必需的情真意摯，老實何等斟酌呢？就用嘛袋，每人一次性都向團結一心當的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是尺度，要獅們都有空，那就隨即渡，直到有獅子負擔日日，覺友善的本靈在佛力的侵染下有也許呈現謎時，那麼你就贏了！
罪妾
用如何抓撓呢？還得和教義典故及格，終可以就讓獅子們上嘴上爪互動撕咬吧？又何以映現禪宗的慈悲爲本，老朽上？
以資，誰的佛法更奧秘？誰的教義更地道？誰的福音更具創造力？一如既往是渡佛力，物理學虧博大精深的，像遠古害獸云云的變種就盡能襲得住，佛力度去去就和撓癢均等，好像未覺！
這是主義上的於體制，實際在修真界華廈運用很少，不具操作性，低納庫的修士力克殺死高納庫修士的個例不計其數，太周邊，蓋莫須有苦行民力的身分空洞是太多太多，所以祭面很星星點點。
納庫嘛袋，就是廢止一下丈許方框的納戒空間，嘛袋時間所需耗費的效驗，
而且，真真責怪下來，以此外來僧徒也不見得會怪在他倆青獅一族上，禪宗的內鬥纔是外因，這是黑白分明的；等天翻地覆，再陪上些介意，也難免就會誠然抱恨她！
斯世上的修真界，和無誤世異，很一點化數量單位，照說佛力效能，用何如來醞釀呢？斤？噸？鈞？簸？相近都方枘圓鑿適！修士們不慣施用上起碼品，普高低階，幾成或多或少來敘，但卻始終無力迴天在教主們期間推翻一度比較高精度的或許優化的法式。
各採納獅族三頭，你我暌違割佛力渡入，收看它們能經的佛力教化極端在那處？
青罡把她倆的意味傳給了真言，現實的主意自也由兩個道人來想方設法，它獅族除了肉碰肉的血拼，也當真是想不出去底希奇的，既能決出深淺天壤，又能不傷人和，不損獅命的智。
青罡毫不猶豫！這沒事兒新穎的，所謂做熟不做生，總歸天擇佛教他倆已兵戎相見了數千年，二者次溝通很精心，也起了倘若的信賴；至於甚爲主天下的海沙門，也只可目前丟棄。
與此同時倘若蓄謀向佛來說，被佛力渡入身事實上也是對它們在福音修身上的一下強大的推進，也是有春暉的！
迦行僧仍舊那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想建設的道義！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比別的種善得多！
以，真性怪下來，這個西道人也未必會怪在他們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是誘因，這是顯眼的；等水流花落，再陪上些不容忽視，也必定就會委實抱恨其！
勝負的正統就有賴，哪一方的獸王正負承襲娓娓！
“當然是站在真言一方！”
“固然是站在忠言一方！”
“客隨主便！師兄何故說，那就幹什麼做，我是漠視的！”
青罡把他們的別有情趣傳給了真言，言之有物的伎倆自是也由兩個頭陀來想方設法，她獅族除肉碰肉的血拼，也確乎是想不進去嗬摩登的，既能決出崎嶇上人，又能不傷和氣，不損獅命的法。
指不定十足靠佛力的積聚，飛過去的越多，獅就越繼的爲難；對真君獅羣來說，這是一下很好的章程，不用太邏輯思維佛力渡進她人身後會來多工業病，爲它們的境地要比祖師初三層系。
抑完好無恙靠佛力的累，飛過去的越多，獅子就越承當的勞苦；對真君獅羣來說，這是一番很好的點子，不消太斟酌佛力渡進她身軀後會暴發幾多思鄉病，所以其的邊際要比老好人初三層次。
箴言仙刻意渡入的獅子能直挺上來，就證明他的佛力對獸王的感導很些微，是爲敗！
真言也不直眉瞪眼，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力攻擊力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的質優價廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示心腹，師弟認爲如何？”
青罡果敢！這不要緊見鬼的，所謂做熟不做生，到頭來天擇禪宗她倆就接觸了數千年，相互之間裡頭兼及很條分縷析，也設置了肯定的斷定；至於煞是主世的外路沙彌，也不得不短時犧牲。
贏輸的規範就介於，哪一方的獸王元秉承不了！
以此天下的修真界，和學大世界區別，很小量化數量單位，按部就班佛力佛法，用怎的來測量呢？斤？噸？鈞？簸？相像都不合適！教皇們積習祭上中低檔品，高中低階，幾成小半來敘述，但卻自始至終無能爲力在主教們內起一個對比準的也許合理化的規格。
箴言有數，看了看邊緣其一讓人煩人的兵戎，決心仍要給他一番難忘的教育！讓他懂得此處是反空中，是天擇修道者的普天之下，可由不可主普天之下的該署老氣橫秋狂在此比手劃腳。
不論是是佛力兀自道家的效應，都衝用這種機構來酌其修持的三六九等；譬如在不磕丹不吃藥不回補的景況下，某甲和尚能一舉創設一萬個丈許納戒半空中，云云他的修爲不衰檔次就暴明白的萬納庫；某乙梵衲能一鼓作氣立兩萬個嘛袋半空，即若兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
迦行僧仍那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想維修的德行！
諍言也不發脾氣，“與諸獅羣中，以青獅羣佛力殺傷力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的義利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示悃，師弟當如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另外人種善長得多！
全人類嘛，都好情，倘兩個僧在此間不出樞紐，獅族就決不會惹上煩惱。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族可以頂利落，若何？”
況且，真確嗔下去，是外來梵衲也不至於會怪在他們青獅一族上，佛門的內鬥纔是從因，這是顯然的；等時移俗易，再陪上些大意，也必定就會確乎抱恨它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族得不到受停當，怎樣？”
而，一是一見怪下來，這個夷道人也不一定會怪在她倆青獅一族上，佛的內鬥纔是近因，這是觸目的；等明日黃花，再陪上些屬意，也不至於就會確實懷恨她！
比方忠言所說的這種，即若一種很盡人皆知的借蘇方之體來比鬥教義的法子。
以此園地的修真界，和是的世風言人人殊，很大量化數量單位，據佛力法力，用何事來權衡呢？斤？噸？鈞？簸？宛若都分歧適！修士們習氣使上中下品，普高低階，幾成幾許來形容，但卻始終無計可施在大主教們中樹一番比較可靠的或許表面化的圭臬。
一是一僧大恩大德的佛力，即便是一嘛袋，裡面也涵蓋衆工緻佛理，原封不動，精微無雙，異獸都不至於肩負得起；但今這兩個和尚單堪稱行者，是大夥賞臉的敬稱，還遼遠夠不上這種進程，一嘛袋的佛力中所帶有的道境法力也很稀，越發在真君獸王前邊，這行將比有頭有尾力了，也算得對兩個行者實力唯一性的比拼。
迦行僧竟是那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想補葺的道義！
各選用獅族三頭，你我不同割佛力渡入，望它們能含垢忍辱的佛力陶染終端在哪兒？
按照，誰的福音更精良？誰的教義更徹頭徹尾？誰的福音更具應變力？一是渡佛力，三角學缺失深的，像洪荒害獸如許的兵種就盡能各負其責得住，佛力飛過去去就和撓發癢一色，相仿未覺！
迦行僧竟是那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想整修的揍性！
勝敗的正式就在，哪一方的獅老大收受時時刻刻！
各求同求異獅族三頭，你我組別割佛力渡入，探視它能含垢忍辱的佛力染極端在那處？
不管是佛力依然道的法力，都交口稱譽用這種機關來酌情其修爲的高；照在不磕丹不吃藥不回補的環境下，某甲沙彌能一股勁兒另起爐竈一萬個丈許納戒長空，云云他的修持牢不可破境界就差強人意喻的萬納庫；某乙和尚能連續創造兩萬個嘛袋半空中，就算兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
生人嘛，都好老面皮，設或兩個行者在這邊不出刀口，獅族就不會惹上困苦。
誠實道人洪恩的佛力，哪怕是一嘛袋，其間也涵莘精緻佛理，一成不變，深盡，害獸都偶然奉得起；但今這兩個僧人僅僅號稱高僧，是自己賞光的敬稱，還邃遠達不到這種境地，一嘛袋的佛力中所蘊藉的道境力氣也很三三兩兩，愈來愈在真君獅子前頭，這將比持久力了，也雖對兩個道人主力排他性的比拼。
誠實僧侶洪恩的佛力，縱使是一嘛袋，裡邊也含居多巧奪天工佛理，變化莫測，博識頂，害獸都不一定推卻得起；但當前這兩個僧徒只號稱道人，是對方賞光的大號，還遼遠夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所隱含的道境效力也很這麼點兒，越來越在真君獅前，這快要比鎮日力了，也饒對兩個沙彌能力啓發性的比拼。
青罡果決！這沒什麼爲怪的，所謂做熟不做生，到頭來天擇佛他們已往復了數千年，兩面次涉及很細，也起了相當的言聽計從；有關其主全國的旗梵衲，也不得不姑且揚棄。
實和尚澤及後人的佛力，即便是一嘛袋，箇中也包蘊不少精緻佛理，原封不動，高深蓋世無雙，害獸都不見得當得起；但今昔這兩個行者然叫作和尚，是人家給面子的謙稱，還遼遠夠不上這種進度，一嘛袋的佛力中所蘊涵的道境功力也很一定量，越是在真君獅前方，這即將比良久力了，也哪怕對兩個道人勢力實效性的比拼。
以設若有心向佛以來，被佛力渡入體莫過於亦然對它在教義素質上的一期鉅額的促進，也是有克己的！
“喧賓奪主！師哥何如說，那就哪些做，我是從心所欲的！”
“古有八仙挖割肉喂鷹，那照例判官凡體肉-胎之時，和今的吾輩不可比；我輩就比乾乾淨淨，佛力乾乾淨淨！
真言心神破涕爲笑，有你哭的時節！面子卻愁容如故，
詳盡的說，哪怕分別慎選出數頭獅族，不同由兩人分別向自各兒挑的獅族身上渡去佛力，以此流程中不允許放棄別樣式樣回補佛力，就像魁星割友愛的肉，肉割並就少一路，佛力割一納庫就少一納庫，比的是居多端，能宏觀量度一名沙門在法力上的成果！
生人嘛，都好屑，設兩個和尚在此不出疑團，獅族就不會惹上枝節。
金剛爲救鴿而割肉飼鷹的故事四顧無人不知，聞名遐邇，直至割掉隨身尾子齊聲肉，纔在分量上和鴿子等重，讓鷹中意，這精美瞭解爲時段對壽星的檢驗，有捨身求法之大定奪，才尾聲被上認同感。
此天底下的修真界，和沒錯大地今非昔比，很大量化標準單位，隨佛力效力，用什麼樣來研究呢？斤？噸？鈞？簸？類似都方枘圓鑿適！教皇們習氣使役上起碼品，高中低階，幾成幾分來描畫，但卻迄黔驢技窮在主教們裡豎立一期比起規範的可以人格化的圭表。
方今的教皇自然不可能再去撿剩飯，獨闢蹊徑，也消滅效用，過度一本正經，但卻有浩繁本條爲基的鬥福音的解數通過繁衍。
比如說，誰的福音更精闢？誰的福音更上無片瓦？誰的教義更具腦力？同一是渡佛力，儒學緊缺微言大義的，像上古異獸如此這般的良種就盡能收受得住，佛力走過去去就和撓刺癢通常，看似未覺！